"Придется нарушать канон": Елизавета Лихачева объяснила риски при передаче икон из музеев церкви

Для икон «Богоматерь Владимирская» и «Богоматерь Донская», которые, как сообщили в Третьяковской галерее, передаются в безвозмездное пользование РПЦ и с 4 апреля будут выставлены в Храме Христа Спасителя, появляются риски с точки зрения сохранности этих памятников. Таким мнением с RTVI поделилась искусствовед Елизавета Лихачева.

03.04.2615:35

Для икон «Богоматерь Владимирская» первой трети XII века и «Богоматерь Донская» конца XIV века, которые, как официально сообщили в Третьяковской галерее, передаются в безвозмездное пользование РПЦ и с 4 апреля будут выставлены в Храме Христа Спасителя, появляются риски с точки зрения сохранности этих памятников. Таким мнением с RTVI поделилась искусствовед Елизавета Лихачева.

"Конкретно для двух этих икон передача означает риск. Это очень старые вещи. Главное, что беспокоит сотрудников музеев, — вопрос сохранности этих предметов. Музейщики совершенно не уверены, что в Русской православной церкви есть специалисты, которые способны обеспечить сохранность столь ценных памятников", — рассказала Елизавета Лихачева RTVI.

«Обе иконы остаются частью государственного Музейного Фонда Российской Федерации и продолжат числиться в собрании Государственной Третьяковской галереи. В соответствии с условиями договора о передаче, специалистам Галереи предоставляется беспрепятственный доступ к иконам для регулярного осмотра и мониторинга состояния сохранности, а сами иконы будут размещены в специализированных витринах, поддерживающих необходимый климат и исключающих любые риски ухудшения состояния памятников», — говорится в телеграм-канале "Третьяковка официально".

Икона «Богоматерь Донская»Александр Сенцов / ТАСС

Там уточнили, что с 4 апреля обе иконы будут выставлены в Храме Христа Спасителя, а после окончания реставрационных работ в Большом храме Донского ставропигиального мужского монастыря икона «Богоматерь Донская» будет размещена в иконостасе монастырского храма.

"Понятное дело, они останутся числиться в собрании Третьяковки. По закону, эти иконы входят в состав музейного фонда Российской Федерации. Отчуждение предметов из музейного фонда, особенно в пользу общественной организации (РПЦ зарегистрирована как религиозная некоммерческая организация. — Прим.RTVI), невозможно. По сути, мы говорим о передаче на временное хранение. По этому поводу разработано определенное количество нормативных актов", — пояснила экс-директор ГМИИ имени А.С. Пушкина и Музея архитектуры имени А.В. Щусева.

Икона «Богоматерь Владимирская»Александр Авилов / Агентство «Москва»

По словам Елизаветы Лихачевой, уже многие предметы были возвращены церкви, "формально оставаясь на инвентарях в музеях" — и это "не только иконы, но и потиры, и паникадила, и алтари, и вообще большое количество церковной утвари, которые хранились в музеях".

"Для того чтобы "Троицу" Рублева передать в Лавру (в 2023 году один из самых знаменитых экспонатов Третьяковской галереи передали Троице-Сергиевой лавре на 49 лет. — прим.RTVI), был учрежден специальный федеральный музей в Сергиевом Посаде, который формально принял эту икону на хранение", — объяснила собеседница RTVI.

По словам искусствоведа, при этом вопрос о доступе специалистов к передаваемым в храмы иконам вызывает беспокойство в профессиональном сообществе.

"У нас у всех перед глазами пример из Владимира, когда "Богоматерь Боголюбская" была передана в [Свято-Успенский] Княгинин монастырь, а после этого 15 лет лежала на столе реставраторов, потому что никакие специалисты к иконе [в бытность ее нахождения в храме] просто не допускались", — рассказала Елизавета Лихачева.

Домонгольскую икону XII века в 1993 году передали церкви, и хотя она хранилась в специальной капсуле, в 2009-м ее в плачевном состоянии вернули в Центр Грабаря, где произведение искусства, к счастью, удалось спасти. В 2024 году "Богоматерь Боголюбскую" впервые после реставрации показал Владимиро-Суздальский музей.

"Парадокс в том, что значительная часть специалистов — женщины, а для того, чтобы за иконой следить, придется нарушать канон, церковные запреты. Например, надо получить доступ в алтарь, что для женщин в освященном храме невозможно", — обратила внимание искусствовед на "гендерный" аспект.

По словам Лихачевой, "история "Богоматери Боголюбской" — такой триггер, который всех музейщиков очень сильно беспокоит".

Икона Божией Матери «Боголюбская»Александр Авилов / Агентство «Москва»

"Это серьезный вопрос: в какой степени церковь действительно будет готова тратить силы, время и деньги на сохранение этих памятников. Потому что у нас есть один пример и он, мягко говоря, не самый удачный для сохранения памятника и не самый комплиментарный для церкви", — отметила собеседница RTVI. По ее мнению, "вопрос передачи церковных памятников, или, как говорят, вопрос восстановления исторической справедливости, весьма спорный, и здесь надо искать компромисс".

Искусствовед отметила, что в целом в православном мире наблюдается как раз обратная тенденция.

"Ряд поместных церквей, в том числе православных, работают как раз над тем, чтобы все древние наиболее важные и сохранные образы выносить в музейное пространство. Например, на Балканах были очень большие утраты в результате турецкого нашествия, много святынь ушло, много фресок пострадало. И там как раз стоит задача сохранения, а не псевдовозвращения памятников верующим. Поэтому варианты есть", — подчеркнула Елизавета Лихачева.

Она также напомнила, что Иерусалимский патриархат некоторое время назад учредил музей и вынес в музейное собрание все ценные предметы, включая иконы из кабинета патриарха.

"Один из важнейших аспектов миссионерской деятельности церкви — дать возможность людям ознакомиться с памятниками христианской истории и культуры за пределами храмов, потому что человеку неверующему или невоцерковленному сходить в церковь бывает довольно сложно. Он не знает ни как встать, ни как сесть, некоторые священники позволяют себе делать замечания к внешнему виду зашедшего и так далее. Музей в этом смысле гораздо более свободная территория", — признает Елизавета Лихачева.

Не говоря уже о том, что "иконы в музейном пространстве доступны любому желающему, в том числе и представителям других конфессий".

"Я очень сомневаюсь, что правоверный мусульманин зайдет в храм для того, чтобы посмотреть икону. Тем самым мы достаточно серьезно ограничиваем доступ довольно значительной части граждан к культурному наследию нашей страны, куда входит и Донская, и Владимирская иконы Божией Матери. Из-за этих аспектов перенос этих памятников в храмы у многих вызывает серьезные опасения, и я к ним тоже отношусь", — заключила искусствовед.

«Жалуются на обнаженку»: директор ГМИИ Елизавета Лихачева — о новых выставках, невыездных экспонатах и интересе к Давиду