«Церковь — не КПСС». Что думают священнослужители о трактовке кузбасским иереем заповеди «Не убий»

Иерей храма иконы Божией Матери «Казанская» Игорь Черемных в Кемерове в репортаже о военно-патриотических лагерях местного телеканала «Кузбасс-1» назвал «Не убий» заповедью «для гражданских каких-то» и отметил, что Русская православная церковь приветствует, когда молодежь стремится попасть на службу в армию. Однако опрошенные RTVI священнослужители считают мнение клирика слишком категоричным, потому что однозначной позиции по этому вопросу нет.

Что произошло

Летом 2022 года в Кузбассе открылись 13 «военно-спортивных лагерей» для школьников от 8 до 16 лет. Комментируя это событие телеканалу «Кузбасс-1», Черемных заявил, что церковь поощряет мероприятия, когда молодые люди тренируются и готовятся для службы в армии или других структурах. Он подчеркнул, что речь должна идти о «службе Отечеству». «Заповедь "Не убий"— это, может быть, гражданских каких-то [касается]. <…> А это именно о защите родины, веры, наших семей — это, наоборот, богоугодное дело», — сказал он.

Мнения священнослужителей

Исторически у Церкви нет единой позиции по поводу отношения к воинской службе — это очень тяжелый и сложный вопрос, объяснил RTVI член Синодальной комиссии по биоэтике и Межсоборного присутствия РПЦ, богослов Сергей Худиев. «Мы можем найти разные примеры в святоотеческом наследии. Думаю, в значительной степени это вопрос личной совести человека и его личных отношений с Богом. Не сказал бы, что разделяю мнение этого священника, хотя мы можем найти определенные прецеденты для такого отношения в Священном писании. Во многом это вопрос компромисса, потому что так или иначе государства всегда ведут боевые действия», — сказал он.

Церковь может объявить такие действия греховными и не иметь никаких дел с военными или же попытаться оказать какое-то влияние для общего смягчения нравов, чтобы люди на войне не совершали жестокости и насилия сверх приказа.

Вопрос богоугодности войны тоже не простой, отмечает священнослужитель: у РПЦ есть своя догматика и своя этика, но по каждой конкретной ситуации могут быть самые широкие разногласия. «Для Церкви это нормально, она не КПСС», — подчеркнул богослов.

«То есть если человек не придерживается догматов, то он не христианин. Есть заповеди Божьи, которые нельзя изменить или отменить. Но дальше мы можем столкнуться с ситуацией, когда один христианин скажет: "Нет, здесь это недопустимо!", а другой скажет, что это компромисс и допустимо. На одну и ту же тему могут существовать разные мнения внутри одной и той же Церкви, могут быть различные трактовки в различных конкретных ситуациях», — резюмировал Худиев.

Настоятель храма Святой мученицы Татианы при МГУ, протоиерей РПЦ Владимир Вигилянский, в свою очередь, напомнил, что даже во время Великой Отечественной войны, и в другие периоды ведения боевых действий православные люди исповедовались в убийстве других людей. После этого уже священник решал их судьбу, вникнув в обстоятельства, потому что убийство другого человека могло привести к отлучению от причастия, епитимье.

Нет четких правил в этом вопросе, эти грани очень размыты, отметил протоиерей, но если священник «правильно разберется, то он сможет понять эти дефиниции».

Генри Достоевский