О том, как устроены внешние и внутренние процессы в России, написано очень много книг. Политолог Глеб Павловский рассказал RTVI, каких авторов, по его мнению, лучше читать, чтобы понимать российскую политику и объяснить приход во власть Владимира Путина.
Я думаю, что не надо читать российские книги для этого, ну, кроме моих, естественно, про систему России. Главные книги — это книги западных историков и политических ученых, на мой взгляд. Это книги таких людей, как европейский политолог Иван Крастев, американский историк Адам Туз и его книга «Всемирный потоп». Я считаю, надо прочитать всего Насима Талеба, но особенно его последнюю книгу «Шкура на кону». Она посвящена теме неравенства и использовании неравенства на рынке, в обществе, в политике. Ну, «Черный лебедь», я думаю, все и так читали.
Конечно, я затрудняюсь, как можно быть без классических книг, «Политика» Аристотеля и «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» Карла Маркса, которая очень хорошо описывает, на мой взгляд, приход Владимира Путина к власти.
Понимаете, прочтя пять книг вы только почувствуете какое-то жжение, почувствуете аппетит к этому, если вам вообще интересно понимание происходящего в России. Вот я сейчас пишу книгу, уже третью, даже четвертую книгу о системе Российской Федерации. Три месяца пишу удивительно сложный объект. И все время возникают ассоциации с чем, с «Жизнью животных» Альфреда Брэма, в которой нет никакой обиды, потому что Брэм описывает любовно любую тварь. А Российская Федерация — это очень необычная политическая тварь, невероятная, интересная, на мой взгляд, и невероятно живучая, между прочим, чего недооценивает оппозиция.
Что я вам могу сказать? Я не знаю. Я не буду же вам называть то Трейзина, то Фукуяму. Я считаю, что очень полезен [Генри] Киссинджер для прочищения мозгов, потому что русские мозги склонны филосифизовать международные отношения и искать какие-то отсылки, в лучшем случае к Ивану Грозному, если не к Ивану Калите.
Это все не нужно просто. Вообще, не нужно искать корней дальше прошедших ста лет, потому что революция семнадцатого года настолько перевернула общество, и фактически создала новое искусственное общество, которое не имеет никаких традиционных корней, что бесполезно уходить слишком далеко. В этом смысле, кстати, и, с моей точки зрения, книги Михаила Геллера, хотя он умер уже больше двадцати лет назад, очень полезны историкам и философам. Потому что он создал базовую концепцию нашей страны, как социума власти, где нет ни государства в чистом виде, ни социума в чистом виде — одно срослось с другим. И все проблемы мы решаем через власть, и все время жалуемся на власть, на то, как она нами властвует, и ждем, что, по этим жалобам, она же и примет решение. Это замкнутый круг, поэтому, я считаю, что книги Геллера тоже важны.